据《瑞应图》记载：麒麟长着羊头，狼的蹄子，头顶是圆的，身上是彩色的，高大概2米左右。《说文解字·十》记载：麒麟身体像麝鹿，尾巴似龙尾状，还长着龙鳞和一只角。
[20]
- 中文名
- 麒麟
- 神话体系
- 中国神话
- 形象特征
- 羊头，狼蹄、圆顶，身有五彩，高一丈二尺
- 引申含义
- 送子、辟邪等
周代，《周南·麟之趾》记载：“麟之趾，振振公子；吁磋麟兮！麟之定，振振公姓；吁暖麟兮！麟之角，振振公族，吁暖麟兮！”（麒麟的脚趾啊，不践生物。好比公子多仁厚，伟大啊，麒麟！麒麟的额头啊，不抵人，好比公孙多仁义，伟大啊，麒麟！麒麟的犄角啊，不害人，好比公族多仁德，伟大啊，麒麟！）
[20]
[32]
合并图册(19张)
汉代，《史记·孔子世家》记载：“鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子且商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：‘麟也。’取之。曰：‘河不出图，雒不出书，吾已矣夫！’颜渊死，孔子曰：‘天丧予！’及西狩见麟，：‘吾道穷矣！’喟然叹曰：‘莫知我夫！’子贡曰：‘何为莫知子?’子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！‘”（公元前481年的春天，在大野这个地方狩猎。给叔孙氏驾车的商猎获了一头怪兽，他们以为这是不祥之兆。孔子看了后说：“这是麒麟。”是便将它取走了。孔子说：“黄河上再不见神龙负图出现，洛水上再不见神龟负洛书出现，我也就快要完啦！”渊死了，孔子说：“这是老天要我死呀！”等到他西去大野狩猎见到麒麟，说：“我的主张到尽头了！”感慨地说：“没有人能了解我了！”子贡说：“为什么说没有人了解您？”孔子回答说：“我不抱怨天，也不怪罪人，下学人事，上通天理，能了解我的，只有上天了吧！”）
[27]
；《史记·孔子世家》记载：“有覆巢毁卵，而凤皇不翔；刳胎焚天，而骐驎不至。”（如果掀翻了鸟巢，捣毁了鸟卵，作为鸟中之王的凤凰就不会飞来；如果剖开兽、腹，吃了兽胎，作为兽中之王的麒麟就不会前来。）
[29]
；《 战国策 ·赵策四》记载：“含仁怀义，音中律吕，行步中规，折旋中矩，择土而后践，位平然而后处，不群居，不旅行，纷兮其质文也，幽问循循如也”的记载。体现了麒麟仁厚君子的谦谦风度”
[6]
；《礼记·礼运第九》记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”（麟、凤、龟、龙，它们是四类动物之王，被叫做四灵）
[6]
；《淮南子·地形训》记载：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者，生于庶兽”，也是五虫中的毛虫之长。（毛犊生了应龙，应龙生了麒麟，麒麟生了普通的兽类，只要是批毛的兽类，都是兽类的后裔。）；《大戴礼记》记载：“毛虫三百六十，而麟为之长”。（麒麟是所有虫类的长辈）
[20]
；《说文解字·十》记载：“麒，仁宠也，麋身龙尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也”。“仁兽也。麕身牛尾，一角。（麒麟是仁宠，长着麋鹿的身体和龙的尾巴，有一只角）；《五经异义》记载：“龙，东方也；虎，西方也；凤，南方也；龟，北方也；麟，中央也。”（麒麟位于方位中间）
[29]
；《论衡》记载：”凤凰，鸟之圣也，麒麟，兽之圣也。（麒麟是最长寿的动物）
[20]
；
南梁，《宋书》记载：“麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿。”（麒麟是仁兽）。
晋朝，《春秋经传集解》记载：“麟者仁兽，圣王之嘉瑞也。时无明王，出而遇获。仲尼伤周道之不兴，感嘉瑞之无应，故因鲁春秋而修中兴之教，绝笔于获麟之一句，所感而作，故所以为终也。”（麒麟是仁兽，没有明智的君主时被捕获，孔子为周朝不兴旺而悲伤，因为抓获麒麟而停止写作）。
[28]
明代，《五杂俎》记载：“龙性最淫，故与阳牛人交，则生麟；与豕交，则生象；与马交，则生龙马；即妇人遇之，亦有为其所污者。……王符称世俗画龙，马首蛇尾，又有三停九似之说，谓自首至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，头似驼，眼似鬼，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。然龙之见也，皆为雷、电、云、雾拥护其体，得见其全形者罕矣。”（麒麟是龙与阳牛人交配所生）；《大明会典》记载：“洪武二十四年（1391年）规定，公、侯、驸马、伯以麒麟作为补服图案，故称一品麒麟。”（1391年，麒麟作为官服图案，称为一品麒麟）。
中华民国，《清史稿》记载：“雍正二年（1724年），平度州民家牛产麟。五年，寿州民家牛产麟，一室火光，以为怪，格杀之，剥皮，见周身鳞甲，头角犹隐也；荆州民家牛产麟，遍体鳞甲。嘉庆元年，遂安民家牛产麟。七年，镇海民家牛生一犊，遍体鳞纹，色青黑，颔下有髯，项皆细鳞。十一年五月，盐亭民家牛产一麟，高二尺五寸，肉角一，长寸许，目如水晶，鳞甲遍体，两脊傍至尾各有肉粒如豆，黄金色，八足，牛蹄，产时风雨交至，金光满院，射草木皆黄。十三年二月，绵州民家牛产一犊，首形如龙，身有鳞纹，无毛，落地而殇。乾隆四年，盛京民家牛产麟。”（1724年，平度州一个农民家里生产了一只麒麟。1727年，寿州一个农民家里生产了一只麒麟，认为是怪物，就杀了它......1739年，盛京一家的牛生产了麒麟。）
- 文化研究
- 麒麟舞
- 宋太宗得麟
传说中麒麟能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。民间有“麒麟儿”、“麟儿”的叫法。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。
[8]
- 民俗遗迹
合并图册(4张)
- 相关地名
中国与麒麟有关的地名有：江苏南京江宁区麒麟街道、江苏南通海门市麒麟镇、安徽省枞阳县麒麟镇、广东省揭阳市普宁市麒麟镇
[30]
、山东省巨野县麒麟镇
[31]
、山东济宁嘉祥获麟街、云南曲靖麒麟区。
[9-12]
- 吐书麒麟
- 出土文物
名称 | 简介 |
|---|---|
河南辉县春秋战国铜壶 | 铜壶图案上的麒麟作鹿角，羊头，偶蹄牛尾。 |
洛阳西郊东汉墓神兽镜 | 图案上的麒麟独角似羊。 |
山东沂南东汉墓前室过梁 | 梁上所画的麒麟有翼，鹿头独角。 |
河南邸陵出土的汉代画像砖 | “羽人乘麟”，一肩生双翼的瘦小羽人，乘骑于麒麟之上，麒麟似鹿，头长独角。 |
北魏《元晖墓志》 | 四神纹中的麒麟，马蹄，牛尾，头生一角，脚踏峰峦。 |
唐代麒麟当以武则天之母杨氏顺陵石刻 | 麒麟形体巨大，造型饱满。 |
在河南邓县城西北六十里的学庄村发掘酚彩色画像砖墓 | 墓中有一浮雕的“麒麟画像砖”，此砖右下角有“哄召象”字样，画面上的麒麟造型灵巧生动，身着白色，口内涂红。它左前蹄高跨，右后蹄略抬，似疾飞奔驰。 |
山东曲阜孔庙一块宋代石碑 |
- 装饰饰品
麒麟(25张)
自青铜文化兴起后，出现了铜雕麒麟，以铜打造麒麟形象。麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。
[13]
- 同名星座
麒麟座是赤道带星座之一，它位于双子座以南，大犬座以北，小犬座与猎户座之间的银河中，形状像麒麟头上有角。
[15]
- 人物绰号
历史上与麒麟相关的人物绰号有：梁山好汉卢俊义，绰号“河北玉麒麟”、京剧表演艺术家周信芳，艺名“麒麟童”、三国人物姜维，字伯约，号“麒麟儿”、盗墓笔记人物张起灵，张起灵是张家族长的称号。起灵谐音麒麟，“但纹麒麟者，凡事无愧于心。”身负麒麟，对生命怀有悲悯和敬畏。在张家内部体系中，张家族长身纹麒麟，代表着与家族使命之间的“契约”、霹雳布袋戏人物素还真，化身天海·麒麟星、琅琊榜人物梅长苏，被称为“麒麟才子”。
- 金麒麟
- 文学形象
《明内阁藏书目录》卷八，收录《瑞应麒麟诗》十六册
[20]
。黄梅戏《女驸马》中，女主人公与男主人公受阻于女方父母的决定，女主人公交于男主人公一只玉麒麟，发誓说：“麒麟成双人成对，三心二意天地不容。”
[14]
- 影视形象
- 游戏形象
与麒麟有关的游戏作品有：《怪物猎人ONLINE》
[2-3] 《方舟指令》
[22]
《爆裂魔女》《QQ牧场》《新世纪布袋戏》《乱世王者》
[23]
《乖离性百万亚瑟王》
[24]
《迷你世界》
[25]
《洛克王国》等。
[26]
麒麟是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。传说麒麟是姬氏（周天子脉）的祖神（祖先神），源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，有诗云：“麒麟踏祥云，人间百难消。”
[1]
[6]
[13]
；麒麟与“龙”、“凤”、“龟”、“貔貅”并称为五大瑞兽（或称“五大灵兽”）。
名称 | 简要介绍 | |
|---|---|---|
除麒麟外的四大瑞兽 | 民间多称为龙龟，寓意能为人遮挡灾煞减免祸害，有镇宅兴家的作用，福泽庇护生灵。在民间，龙称喻男子，目前龙已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表之一，有神武、力量、卓越、掌财之象征。 | |
凤（凤凰） | 凤凰，是“鸟中之王”，也是中国古代的吉祥鸟。 | |
龟是一种神秘而蕴藏着丰富文化内涵的动物，是长寿的象征。摆放玉龟可以化阴补阳，调节室内阴阳平衡和天然磁场，能补运气旺财位，用玉龟镇宅则可平平安安，吉祥富贵。 | ||
作者和朝代 | 书籍名称 |
|---|---|
作者不详（周代） | 《周南·麟之趾》 |
作者不详 | |
相传是孔子（春秋时期） | |
公羊高（战国时期） | |
屈原（战国时期） | |
作者不详（战国时期） | |
谷梁赤（战国时期） | |
孟子及其弟子万章、公孙丑等（战国时期） | |
司马迁（西汉） | |
刘向（西汉） | |
戴圣（西汉） | |
刘安（西汉） | 《淮南子·地形训》 |
戴德（西汉） | 《大戴礼记》 |
作者不详（汉代） | 《礼纬稽命征》 |
作者不详（汉代） | 《孝经·古契》 |
许慎（东汉） | |
王充（东汉） | 《论衡》 |
蔡邕（东汉） | 《月令章句》 |
李暠（西凉） | |
沈约（南梁） | |
何法 | 《征祥记》 |
杜预（晋朝） | 《春秋经传集解》 |
韩愈（唐代） | |
作者不详（元代） | 《元史·五行志》 |
谢肇淛（明代） | 《五杂俎》 |
作者不详（明代） | 《大明会典》 |
麒麟能吐火，声音如雷，平时较为慈祥，发怒时异常凶猛。麒麟非常长寿，能活2000年之久，主太平、长寿。古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟，认为麒麟出没处，必有祥瑞，有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。（国家图书馆评）
[13]
中国的风水学认为麒麟就像万金油，旺财，镇宅，化煞，旺人丁，求子，旺文等，各方面都可以使用。并且，如果将麒麟的艺术品摆放在室内，还可以旺事业，化小人，治坏人，还能替主人挡去晦气。将麒麟制成各种饰物送给儿童佩戴，有祈福和佑安的用意。人们喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴“麒麟锁”，以此为孩子祈祷长命百岁。（陈书媛《吉祥如意：吉祥物品与文化内涵》评）
[14]
麒麟在战国传统的民间装饰艺术中，占据有重要的地位。它随着封建制度的建立和发展，被封建统治者所利用，成为推护其封建意识形态的东西，成为政治兴盛的象征。它“有王者则至，无王者则不至”或“王者至仁则出”，麟的出现被认为是圣王之“嘉瑞”。（肖红《"瑞兽"麒麟与民间装饰艺术》评）
[20]
麒麟文化与中华民族和平崛起的战略思想一脉相承。麒麟是中华民族吉祥、和谐的形象大使，研究麒麟文化具有重要的现实意义。麒麟文化在儒家思想中占有重要地位，在麒麟身上寄托了儒家与人为善、宽以待人的理念。（吕复伦《麒麟及其文化》评）
[21]
麒麟与儒家文化的关系密切，并被寄寓了贤明圣君的政治想象。由麟趾、麟角的局部特征，而至麟行心仁厚、动静有仪的麒麟成为古代灵兽之首和祥瑞的鼎重。麒麟形象由汉唐时的貌行合一，至明清时呈现的“龙形化”和威严貌，成为诸独角神兽形象演变的一个缩影。（中华法治文明虚拟博物馆评）
[18]
- 参考资料
-
- 1 郑恢主.事物异名分类词典[M].黑龙江人民出版社,2002.
- 2 《怪物猎人OL》正式公测 雷狼龙斩斧解禁 ．腾讯游戏[引用日期2021-10-21]
- 3 怪物猎人OL梦幻泡影麒麟招式详解 梦幻泡影麒麟装备外形一览 ．游民星空[引用日期2021-10-21]
- 4 组图：谢霆锋等群星出席《风云决》上海首映礼 ．新浪娱乐[引用日期2021-10-21]
- 5 何润东陶红蒋勤勤联手 电视剧《风云》亮相(附图) ．新浪娱乐[引用日期2021-10-21]
- 6 有传统文化的挖掘，也有现实人性的反思，9.9分的《雾山五行》成了今夏最火国漫 ．上游新闻[引用日期2021-10-25]
- 7 定档2020 「雾山五行」B站首播|雾山五行 ．新浪财经[引用日期2021-10-25]
- 8 麒麟送子 ．中国华夏文化遗产基金会[引用日期2021-10-25]
- 9 麒麟街道 ．江苏政务服务网[引用日期2021-10-25]
- 10 乡村振兴—麒麟红木篇 ．南通市海门区人民政府[引用日期2021-10-25]
- 11 麒麟镇 ．枞阳县政府信息公开网[引用日期2021-10-25]
- 12 麒麟概况 ．麒麟区人民政府门户网站[引用日期2021-10-25]
- 13 （北京）讲座：麒麟传说与麒麟文化 ．国家图书馆[引用日期2021-10-25]
- 14 陈书媛.吉祥如意：吉祥物品与文化内涵（中华精神家园书系）[M]. 现代出版社, 2014.
- 15 猎户座附近的星座有哪些？双子座等 ．大河网[引用日期2021-10-25]
- 16 欧洲时报：从中国龙文艺西渐看跨文化对话——中新网 ．中新网[引用日期2021-10-25]
- 17 麒麟舞（塘厦舞麒麟） ．广东省人民政府门户网站[引用日期2021-10-25]
- 18 谜一样的独角神兽（三）-法律古籍整理研究所 ．中国政法大学-中华法治文明虚拟博物馆[引用日期2021-10-27]
- 19 闲话“五大瑞兽”赐吉祥 ．湛江晚报·数字报刊[引用日期2021-10-29]
- 20 肖红. "瑞兽"麒麟与民间装饰艺术[J]. 河南大学学报(哲学社会科学版), 1987(02):114-116.
- 21 吕复伦.麒麟及其文化[J].菏泽学院学报,2011,33(6):82-85.
- 22 方舟指令九霄祥瑞御免麒麟图鉴 ．3DM[引用日期2021-11-01]
- 23 乱世王者-官方网站-腾讯游戏-腾讯首款战争策略手游 ．QQ游戏[引用日期2021-11-01]
- 24 麒麟 ．网易游戏[引用日期2021-11-01]
- 25 迷你世界怎么召唤麒麟 怎么召唤坐骑 ．4399[引用日期2021-11-01]
- 26 洛克王国火精灵 ．4399[引用日期2021-11-01]
- 27 唐元.“西狩获麟”:《春秋》三传的解经体式与视野[J].求索,2016(4):162-166.
- 28 王靖.春秋“西狩获麟”考[J].西南科技大学学报：哲学社会科学版,2013(5):72-75,99.
- 29 吴庆洲.春秋至六朝麒麟的演变研究[J].古建园林技术,1997(3):58-64.
- 30 麒麟镇 ．揭阳新闻网[引用日期2022-05-27]
- 31 山东巨野县麒麟镇南曹村：党建引领促发展 ．央广网[引用日期2022-05-27]
- 32 马飞骧著,诗经缵绎,中央编译出版社,2019.01,第15页
- 收起
